I media hörs dagligen rapporter om kristna, olika muslimska grupper och andra som förföljs för sin tros skull. Många människor mister sina liv.

I en kristen kontext är erfarenheten av förföljelse något som finns tydligt med från rörelsens allra första början: Jesus själv blev avrättad, oskyldigt dömd enligt sina följeslagare.

För generationer av Jesu följeslagare blev förföljelse något som satte prägel på tillvaron, en förföljelse som ofta kom från den Romerska statsmakten men som också uppstod i möte eller brott med andra grupper.

Erfarenheten av förföljelse är något som präglar Nya testamentets skrifter, men också något som påverkat senare tiders teologi och olika former av kristen självförståelse.

I detta föredrag kommer James A. Kelhoffer hjälpa oss att reflektera över förföljelse som ett tema i Nya Testamentet utifrån bland annat följande frågor:

Varför menar vissa författare i Nya Testamentet att man måste förföljas för Kristi skull?

Vad är relationen mellan tro på Kristus och trofasthet under förföljelse?

Sådana frågor får informera vår reflektion över hur NT presenterar förföljarna, de som förföljs, och förföljelsens roll i det kristna livet.

James A. Kelhoffer är professor i Nya Testamentets exegetik vid Uppsala universitet. Han har bland annat skrivit boken Persecution, Persuasion and Power: Readiness to Withstand Hardship as a Corroboration of Legitimacy in the New Testament (Tübingen: Mohr Siebeck, 2010).

Jag tror, hjälp min otro

– om ambivalens och tillit i den kristnes liv

Owe Wikström, professor emeritus i religionspsykologi.

I detta föredrag diskuteras vad tro innebär psykologiskt och hur tron förhåller sig till det livsviktiga tvivlet men ändå lutar sig mot uppenbarelsen – allt i växande tillit till den Heligt Annorlunde.

Den kritiskt reflekterande tron – ett religionsfilosofiskt perspektiv

Ulf Jonsson S.J, professor i religionsfilosofi

Ofta ställs tro mot vetande och sanning mot subjektivitet. Mot bakgrund av filosofen Bernard Lonergans tänkande presenteras här reflektioner om sanning som en frukt av äkta subjektivitet och tro som en integrerad del av vår strävan efter vetande.